專業精神和群體情操

早前不幸發生消防員殉職事件，事件觸動整個社會的心，一致對消防員致以最崇高敬意。消防和類似的保護市民生命和財產的公務人員，皆要面對自己生命受威脅的可能性。所以當消防員選擇這份工作，或加入後留下來，都不只是一個職業決定，而是一種情操，以及對自己和他人性命財產的承擔。

這種自覺或不自覺的博愛、慈悲精神，和近來一些佛教法師提倡的、基於西方倫理學和心理學的「利他主義」有點不謀而合，「認為不能以利己心作為解釋道德判斷及道德行為的出發點，直接以別人的利益為目標」（《教育大辭典》顧明遠主編），也是嘗試以西方的語言來解釋佛教教義裏的基本元素，慈悲和無我，希望生於西方文化和教育環境的人比較容易明白。

消防員的英勇行為並不是一次偶然性的，也大大超越了一般專業精神和「匹夫之勇」，是一種文化和心靈傳承，我相信無論他們是基於基督教的博愛，或是佛教的無我信念，又或者其他宗教和哲學悲天憫人的思想，他們都是有與生俱來的「善種子」，而且互相是「善知識」的關係，因為大無畏的精神是整個群組彼此勉勵所影響的「善緣」和「善果」。對佛教徒來說，消防員的救災行為都是「菩薩行」，為世間開示了慈悲喜捨，甚至捨身，我們應該向他們致敬、感恩和學習。

還未具有這些大善根的眾生，除了在出了大事後才察覺到大愛的存在，只要用心注意和嘗試去理解他人的行為，便可以發現很多人的日常生活都是菩薩行，為社會帶來善果。

例如我們的公共醫療系統，由於服務需求大，或會出現醫療事故，個案原因複雜，但我們也應該了解醫務人員的善心，以及服務社會精神。我去一家公營醫院的心臟科深切治療病房探望朋友時，就深深感到那裏整個團隊的工作熱情，及對病人以至家屬的關心和耐性。

我看到的醫護人員都很年輕，他們很忙，但對病人的情況都細心觀察，也不忘關懷焦慮的家屬。這也是一個善緣匯集的善知識群組，因為他們有經驗，其實可以選擇到壓力較小的私家醫院工作。他們那顆救人的慈悲心和消防員是一樣的。

佛法就是佛陀發現本來已存在的真理，佛只是把真理透過語言文字留給我們，體現慈悲，無我精神的善行就是佛說的真理的實踐。（本欄每月首周五刊登）