心隨境轉是助緣

前些時有緣聽到香港一位道理精闢的法師開示。他說，現時學佛的人只是希望學習佛理和禪修來調控情緒，立志減滅煩惱、增加智慧和發慈悲願，以開悟（了解本性即是佛性）為目標的信徒愈來愈少，更遑論要成為佛菩薩了。

我想這一世（佛教相信輪迴）能學佛，盡力依法奉行，在生活上多結善緣，煩惱減少一點，活得自在，就很感恩了。但是開悟、成菩薩、成佛也應該是學佛人累世修行的目標。香港是修行的福地，佛教經典齊全，大量已經繙譯成白話文和英文，道場不少，漢傳、南傳、密宗的導師都經常在港傳法。無論修行至任何階段都應該能有接引的契機。

觀心可能是最直接修行方法。很多人都讀過的《心經》，開首就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」，如果內心已經能看透世間七情六慾皆空，當然是非常自在，但可惜活在現代的我們要達到這種境界並不容易。還未有這種定力的學佛人是可以透過外緣的幫助增加信心、領悟和實踐。

例如現代人生活緊張，節奏快，壓力大，情緒容易起伏，坐禪可以幫助我們慢下來、放下、能捨。但以坐禪調伏靜心不是一朝一日的工夫，不妨透過一些外緣，例如郊遊，觀察大自然的默然變化。

一位法師教導我，在鑽石山南園蓮池觀賞那裏來自寒冷高山、如何融入香港溫濕環境的的松樹，我們能慢慢的仔細觀賞，就能發現松樹慢微的適應轉化。法師還說，植物也是能感覺到環境的變遷的，園藝工作人員透過剪裁、調控水土，感覺到樹是能溝通的。或是練習茶道、洗壺、煮茶、奉茶、觀想茶掛（掛在茶室的禪味字畫）、品茶，細味每一泡茶的變化，都是很好鍛練。慢下來，靜心，體驗生活變化的外緣，這類都是可能產生正能量的「心隨境轉」。大家可以選擇與自己興趣相合的修行方法。

每天早起15分鐘，或者午飯時間留用15分鐘，借一個寧靜的環境，一個公園、寺院、教堂，停頓下來獨處一下，和自己的心真誠對話，又或者甚麼都不想，讓腦袋和心休息，都會為身心帶來安樂自在。我一次偶然在午飯時間參觀在東京商業區的增上寺，就看到好幾十個不同年齡的上班族，各自坐在主殿的椅子或蒲團上休息、打坐、靜坐、冥想，各適其適，大多數人走出寺門時都好像較輕鬆和愉快。（完）

（本欄每月首周五刊登）