承諾．謊言．對人．對己

最近旅行，偶然機會讀到日本和歌集《百人一首》的英文譯本，其中一首情歌頗為幽默，大意如此︰「雖然你已經把我忘掉，我能應付這份失落；但我卻為你擔心，因為你曾經在神前承諾，對我的愛永恒不變。」不兌現的承諾等如謊言，這首和歌可算是對悔約的怨侶最溫和文雅、輕描淡寫的控訴，怨念不深。

佛教說身（行為）、口（言語）、意（念頭）三業，是過去、現在、未來的因果的緣由。我們最終要為我們的三業承受因果，善因善果，惡因惡果，人人平等；但是我們都容易對自己的不當身口意業「從輕發落」，但其他人對自己的不是之處就耿耿於懷、怨懟，甚至要報復。

最近看了韓國電影《與神同行》，是講述剛去世的人到地獄接受審判的黑色喜劇。雖然是漫畫改編，但對地獄的描述也算是基於佛經，電影當然以商業為主，但有意無意之間也帶着一些形而上的信息。地獄分成多層，有不同的主審官，其中一個是審查亡魂有沒有嚴重的說謊罪。對人的承諾不兌現，無論是有心還是無心，對情人、友人還是親人，若果為對方帶來了傷害，就是有罪，要受報應，待在地獄或長或短的時間。

其實因果報應不一定在死後才要償還的，所謂言者無心，聽者有意，一句自以為搞笑的戲言，聽者可能認為是認真的針對，可能因此而失去一位朋友，更可能製造了一個敵人。所以最好避免未經思考的說話，特別是對人的承諾，無論是儒家、道家、法家還是主要宗教，都有慎言、守信的教條。也不要名不副實的抬高自己，我們在歷史和現今世代中，都可看到那些把自己放在道德高地的人物如被揭發有所失德，從此就被公認為偽君子。佛教認為未參透真理（開悟）而自稱成道的人，要付上嚴重的因果代價。

藏傳佛教的嘉華多康巴導師在《心的靜修》一書中，教導減少失言的方法，是每天嘗試一段時間保持沉默，就算只有一小時，也能開始培養洞察力。我們可以試着把八卦閒談、關心外界的時間，用來安靜地觀察內心。你會發現自己情緒性發言的狀況開始減少，懂得失言前煞車，以免說出令自己後悔的話。

（本欄每月首周五刊登）