知止而定

上周，學妹在臉書上貼文「知止」兩字，不期然讓我想起在修讀預科（即現在的中六班）的中國文學課時，老師教授四書中《大學》一書的情景。

四書為《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，作為四書之首的《大學》是「禮記」的其中一篇，據考證作者可能是孔子的後學輯錄了先輩前賢的話而成。而「知止」出現在全文的首章，抄錄如下：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」《大學》既然是跟孔學有關，其中心思想也是儒家的中心思想，以個人的修身為基準。

在《大學》中「知止」的「止」歷來學者都有不同的解釋，已經辭世的前崇基學院宗哲系（編按：中大哲學系前身）勞思光教授的解說，「止」是指「歸宿」，「知止」就是對於歸宿有明確的了解。

另外一位亦已辭世的國學大師南懷瑾，在他的《原本大學微言》中提及，「知止而後有定」便能夠做到四書《中庸》所說的「中和」境界，而南老師認為這境界是「多麼的真善美，且又很切實於人情的平凡狀況」。（《中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」）

不知學妹是從那個角度來看知止。若從字面直說，要知道何時停止，見好就收，不然就會「貪字變了貧」！真是來得合時的當頭棒喝。

（本欄逢周三刊登）