《金剛經》#拜不拜佛#不生不滅

多年前讀南懷瑾先生解說《金剛經》，以為很明白。之後開始在《溫暖人間》寫專欄「大樹無形」，又出版了兩本佛學小故事。在這個疫情下，再讀《金剛經》，是聖一法師版本，體會完全不同。

「究竟拜佛不拜佛呢？」弟子好奇的問。

大師沒說話，聽弟子說。

「如果像大師所講，不要執着於形相的話，佛寺內的佛像只是一個雕塑，應該沒有佛在內了，這樣我們就不用參拜佛像啦。」大師輕輕點着頭，聽他說下去。

「佛寺也是一樣，只是一座建築物，應該也沒有佛在內，這樣我們就沒必要去佛寺啦。」大師笑而不語。

「大師，對不對？」弟子問。

「對，又不對。」

「怎麼又對又不對呢？究竟拜佛不拜佛呢？」

沒有水就沒有波浪，波浪即是水，不是離開波浪才有水，即見波浪時也見水，但波浪不是水的本性。從波浪體會水不難，若只着眼波浪，便只見生滅無常的波浪，而見不到不生不滅、一體的水性。

沒有眾生就沒有佛，佛是眾生，不是離開了眾生才有佛，即見佛時也是見眾生，但佛卻是眾生的本性。從佛體會眾生不難，若只着眼於佛的形相，便只見生滅無常的眾生，而見不到不生不滅、一體的佛性。

惟有離了波浪的相，便能見清淨的水體，所以若見波浪非波浪，即見水的本性。惟有離了佛的相，便能見到佛性，所以若見佛相非佛，即見法身如來。

《金剛經》在一個「住」字，即大樹有形亦無形，所以拜佛是對，不拜佛也是對。

（本欄逢周一、三、五刊登）