人治社會下的道理

去福建看土樓是指定動作，永定客家土樓，圓形土樓，富客家傳統色彩，又具歷史價值，列入《世界文化遺產名錄》，十分吸引，卻也令人深思。

像福建西南山一帶，地勢險峻，基本上遠離人煙，野獸出沒，盜匪亂竄。農民聚族而居是出於實際生活需要，能互相照應之餘，也可以共同對付外敵，而且儒家文化傳統，安土重遷，客觀上亦提高族群的凝聚力。

這些村落，少則幾百人，多則上千人，他們怎樣管理？福建西這群山中，過去全縣連一條像樣的路也沒有，村裏遇到甚麼問題或人事糾紛時，怎樣解決？

沒有具體法律條文，只靠口耳相傳的家鄉俗例。用現代社會的觀點看，人治不比法治好。不過，中國幾千年帝王管治，一個龐大帝國，人口眾多，千山萬水，皇權雖大，惟縣府老遠，交通不便。故所有村落都是靠道德制約，一些不成文的規矩如孝順父母、尊重長輩、守望相助，若出現任何爭議或人事糾紛，往往由村內長老居中調解，眾人不得有異議。

另一個應該叫風評，這個人好、那個人壞，一傳十，十傳百，鄉裏村內人人都是「判官」。如果一個人在村內幹了壞事，他不是不可以繼續在村內生活，但會一世人都抬不起頭來，即使他的下一代也一樣。

離鄉別井，不是不行，而是可以去生存的地方少。千百年來，沒有土地，不知道如何維生，若幹了醜事，就更加顏面掃地，可說永不超生。

這便是有歷史以來中國社會的管理模式，在道德倫理的無形規管下，維持相對合理的社會運行。沒有法官，卻有法律的影子。

（本欄逢周一、三、五刊登）